Очные тренинги в октябре 2019 г.

 

Информация о тренинге

Бесплатные мини-курсы

  

БиоКоррекция для всех | Введение в Проект Заповедник

  

Бесплатный мастер-класс

   

Коррекция рассогласований

Главы 6, 7 - Рассказы Самуела и Рафи

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

Мастер Чоа Кок Суи

(Переводчик – Аркадий Тодосейчук, редакторы – Андрей Самойлов, Юлия Пал.
Текст намеренно оставлен недоработанным. Декабрь 2010 г.)

Глава 6

Самуэл встречается с Манг Ненетом

В конце 1971-ого года, меня пригласили на встречу эзотерической группы из восьми человек, где я встретил Манг Ненета, известного как "Ненет", и Манг Майка, известного как "Майк".

Манг Ненет был ясновидящим. Он целил с помощью молитвы. Докладчиком в то утро был Манг Ненет, и тема была посвящена различным путям и испытаниям, с которыми сталкивается ученик в поисках просветления. В то время как я слушал его, остальные члены группы пытались исследовать мою ауру. После окончания лекции Манг Ненета, они все согласились с тем, что я могу посещать их в любое время. Они также сказали, что с удовольствием помогут мне узнать больше о внутреннем мире.

По воспоминаниям Манг Ненета, в юношеские годы он был как все. Он курил, пил и гонялся за девушками, подобно большинству молодых людей. Позднее, его Духовный Учитель (не имевший физического тела) контактировал с ним и сказал, что нужно отбросить все вредные привычки, чтобы продвигаться по пути духовного развития.

Смысл этой истории заключается в демонстрации того, что подобно тому, как Манг Ненет трансформировался духовно, так и каждый обычный человек может отказаться от вредных привычек и начать развиваться духовно.

Познакомившись с Манг Ненетом ближе, я стал регулярно его навещать. Во время одного из визитов он сделал мне амулет, сказав, что это ускорит моё духовное развитие. Вначале я чувствовал себя очень некомфортно, но через несколько дней смог привыкнуть к амулету. Немного спустя, я иногда мог слышать мысли людей, которые звучали как будто из зарытого в землю кувшина.

Через несколько месяцев, он дал мне другой амулет, который по его словам, предотвратит выстрелы из пистолетов, если кто-нибудь попытается в меня стрелять.

Много лет спустя, я смог удостовериться в эффективности амулета. Группа военных стреляла в меня, но оружие не сработало. Им пришлось извлечь патроны из стволов и перезарядить автоматы. Они нажали курки снова, но оружие просто не выстрелило. Прежде чем они сделали новую попытку, их командир, узнавший во мне инженера, приказал остановиться. Я был очень благодарен Богу, за то, что всё ещё был жив, и благодарен Манг Ненету, за то, что он предвидел необходимость моей защиты. Благодарен за особый амулет, который он мне дал, иначе моё тело было бы изрешечено пулями.

Где-то в конце 1972-ого года, я был в доме МЧКС. Он спросил, знаю ли я ясновидящих, живущих в Себу Сити. Я ответил Ему: "Да, я знаком с человеком по имени Манг Ненет". МЧКС попросил меня позвонить ему и договориться о встрече. Неделю спустя мы пришли в дом Манг Ненета, который служил ему ашрамом. Представляя МЧКС хозяину дома-ашрама, я заметил по его лицу, что он очень рад знакомству с МЧКС. С этого момента МЧКС стал навещать Манг Ненет, как только выдавалась свободная минута.

Мои встречи с Манг Ненетом были непродолжительными. Кроме преподавания, ему было необходимо заниматься бизнесом, поэтому наши встречи проходили ранним утром либо вечером, в другое время у него было бы очень мало времени для учеников.

Манг Ненет был очень закрытым человеком. Он рассказывал мне много историй про своего отца, но ничего о себе. Рассказывал, что если отец  хотел телепортироваться куда-нибудь, то находил фотографию этого места и телепортировался через неё куда желал.

Другой рассказ о случае, когда отец Манг Ненет находился на берегу моря и сильный дождь мог начаться в любой момент. Сборщики соли старались успеть убрать соль, которую они заготовили в течение дня, но было похоже, что они не успевают до дождя. Видя это, отец Манг Ненет поднял руки, как будто стараясь поднять что-то. Хотя тучи были чёрными и начал накрапывать дождь, над соляными полями не упало ни капли. После того как сборщики соли убрали всю соль с поля, он опустил руки и начался ливень.

Однажды, во время Фестиваля Весак, ближе к вечеру, мы пришли в дом Манг Ненет для медитации. Он направил меня медитировать одного на балкон, сказав, что гостиная зарезервирована только для его учеников. Однако он позволил МЧКС медитировать вместе со всеми в гостиной.

Примерно через час группа попросила меня присоединиться к ним в гостиной комнате. Они обсуждали, что видели во время Фестиваля Весак при помощи ясновидения.

МЧКС рассказал, что "во время Весак, паря перед очень большой фигурой Будды, он чувствовал себя как маленький комар. Казалось, что из фигуры Будды исходили стрелы". Позже, МЧКС понял, что "стрелы", исходящие из тела Будды, на самом деле были лучами света.

Манг Ненет сказал МЧКС, что описание верно. Он сказал, что также перенес себя на Фестиваль Весак и выразил согласие, что он наблюдал то же, что и МЧКС.

По словам Манг Ненета, стрелы – это благословения Будды, посылаемые на Землю. Благословения или Свет, исходящий из Будды, были интерпретированы мозгом МЧКС как стрелы. Одна из возможных проблем, с которой сталкиваются ученики – частичное искажение физическим мозгом внутренних впечатлений.

Первая встреча Самуэла с Манг Майком

Мигель Натор

Впервые я познакомился с Манг Майком через Мэнинга в 1971-м году. Он представил меня группе интересных людей, в которую входили Манг Ненет и Манг Майк.

Во время моих встреч с Манг Майком в Себу, он не занимался целительством. Он упражнялся в ясновидении, давая психические предсказания.

В конце 1971-ого г., в полдень, в доме, являвшемся одновременно пекарней Манг Майка, произошёл интересный случай. Я видел, как он пошёл в спальню. Позднее, я зашёл в ту же комнату, но не нашёл его там. Я заметил только затухающие искры. После чего я вышел из комнаты, сел снаружи и продолжил разговор с двумя пекарями, работавшими у него. Я сказал пекарям, что Манг Майк не мог покинуть комнату незамеченным, так как мы сидели прямо рядом с дверью. Они согласились, что это невозможно сделать незаметно.

Позднее, во время нашего оживлённого разговора, Манг Майк крикнул из комнаты: "Что-то вы расшумелись ребята". Я зашёл в комнату и с удивлением обнаружил его там, спросив, где он был всё это время. Он сказал, что был телепортирован своим мастером в комнату отеля, находящегося в Аргентине. Для того чтобы побывать на встрече с мастером и другими его учениками. Он уточнил, что не сам это сделал, а был телепортирован своим Учителем.

В 1975 году, я поинтересовался у Манг Майка о своих достижениях в медитации. Он попросил меня медитировать регулярно и каждые три дня приходить к нему на консультацию.

Где-то в 1975-м г., я обсуждал Манг Майка с МЧКС. Я сказал ему, что Манг Майк был неплохим ясновидящим. Позднее, этим же утром, мы навестили Манг Майка в его пекарне. Мы навещали его вместе несколько раз. Потом в 1976-м г., Манг Майк уехал из Филлипин в Иран работать главным пекарем. Когда я увидел его в следующий раз, он уже был в Маниле, и жил в Кубао, Куэзон Сити.

Духовное пробуждение

В 1982 году, я и МЧКС навещали Манг Майка в Кубао несколько раз. В трёх или четырёх случаях, я наблюдал, как МЧКС давал шактипат Манг Майку посредством "шлепка" по его спине. В то время я не знал, что целью МЧКС было духовнoе пробуждение Манг Майка. Я думал, что он экспериментирует с ещё одной формой целительства.

Где-то в 1988 г. или в 1989 г., я навестил Манг Майка в целительском центре Камунинг. И снова я увидел, как в нескольких случаях МЧКС хлопнул Манг Майк по спине, когда тот медитировал. Я не понимал что происходит, потому что МЧКС был очень скрытным. Уже значительно позднее я узнал, что МЧКС давал Манг Майк шактипат или духовное пробуждение. Это делалось с целью расширения сознания и улучшения его способности к ясновидению.

Много позже, в 1996 г., в Себу, МЧКС дал мне мягкий и нежный шактипат. В течение дня, расширение моего сознания постепенно увеличивалось.

Только в 2005 г. МЧКС дал мне мощный шактипат, после чего моё сознание вышло за пределы дома. Я пережил последовательно яркий свет и тёмную пустоту, что повторилось три раза. Я почувствовал космическое сознание и Божественное единение со всем сущим. Я, душа, смог пребывать в этом состоянии не больше минуты. Духовные переживания были ошеломляющими. Моё тело едва смогло перенести шактипат.

Впервые мои способности к ясновидению были активированы в 1971 г., когда МЧКС энергетически подзарядил мой лоб. Мощный шактипат значительно улучшил моё ясновидение.

После такого опыта, мой взгляд на жизнь изменился. Разделение между моей личностью, настоящим я и моей Высшей Душой, стало более определённым. Казалось, что "Я" существует в этом мире, но моё сознание более не принадлежит этому миру.

Глядя в прошлое, я понимаю, что МЧКС регулировал первый, полученный мной шактипат, чтобы это не было чрезмерным для меня, души, и моего физического тела. Я понял, почему МЧКС регулярно давал Манг Майку шактипат в Кубао и в целительском центре Камунинг. В действительности, МЧКС давал серии регулируемых шактипатов, для ускорения развития его души, расширения его сознания и улучшения ясновидения. Это должно происходить постепенно, иначе, духовное пробуждение для его души и физического тела, было бы ошеломляющим.

Рафи о Дяде Майке и МЧКС

В 1970 г. моя семья жила вместе с четырьмя другими семьями в одном большом доме в Себу Сити. Я помню, что Дядя Майк был злостным курильщиком и выкуривал за день блок сигарет. Он постоянно читал толстые книги, даже во время разговора со мной.

Я проводил с ним много времени. Иногда, во время чтения сказок, я засыпал рядом с ним. Он часто посылал меня купить мороженное – мороженное утром, в обед и вечером. Нашими любимыми были манго и убэ*.

-------------------------------
*пурпурный батат

-------------------------------

Он воспитывал всех своих племянников и племянниц, и большинство из нас боялись его. Он был очень щедрым, помогая многим из нас платить за школу.

Также, насколько я помню, он постоянно делал математические расчёты для игры лотерею. При этом всё время курил. Его комната находилась между сала (гостиной) и кухней, рядом с холодильником.

Я также помню, что примерно раз в месяц, много людей собиралось в нашем доме. Он говорил с ними как во время семинара. По выходным, я с ним и некоторыми племянниками, всегда ходил в кино.

Дядя Майк, три его брата, две сестры и друзья, практически каждую ночь, и обязательно в пятницу и субботу, играли в маджонг.

В конце 1970-х или в начале 80-х, как только он получал зарплату, просил меня оплатить продукты, взятые в кредит в магазине. Иногда он оплачивал еду для всей семьи, помогая сестре с расходами.

Если мы просили его что-нибудь купить или просто денег, и объясняли для чего, то он никогда не отказывал. Обычно мы просили денег на еду.

Работал он главным пекарем и менеджером в булочной "Фударама". Это была булочная при большом продуктовом магазине. Чаще всего я заходил туда в полдень, на пути домой после школы. Он просил меня попробовать хлеб и давал с собой свежеиспечённый хлеб, чтобы я отнёс его домой для семьи.

В сентябре 1980 г., моя семья переехала в Манилу. После этого я потерял контакт с ним вплоть до 1981, когда узнал, что у него был инсульт. Поскольку мне было всего лишь 13 лет, и я начал ходить в старшие классы, у меня не было возможности вернуться в Себу Сити и навестить его.

Мой дядя прошёл физиотерапию, после чего мог ходить и восстановил некоторые рефлексы. Его вес значительно уменьшился.

В том же году, Мама Индэй (моя тётя), сказала мне, что Дядя Майк приезжает в Манилу, чтобы помочь с пекарней, которую она открыла. Моя тётя и Дядя Майк начали работать в пекарне вместе. С тех пор я часто виделся с ними.

Где-то в 1982 г., у моей тёти произошёл лёгкий инсульт, и она вернулась в Себу Сити. Я остался в Маниле помогать Дяде Майку продавать хлеб. Моей задачей было продавать хлеб в школе, в кафетерии и моим одноклассникам. Я зарабатывал 20-25 центавос на каждой булке. Это помогало мне платить за обучение в школе.

Дядя Майк научил меня, как убеждать одноклассников покупать хлеб энсаймада*, хотя он был дороже. Он подсказал, что можно заключить соглашение с кафетерием, чтобы они давали мне в долг ящик с лимонадом. Я относил его на третий этаж и продавал лимонад тем одноклассникам, которые не хотели спускаться в низ. В результате, большинство моих одноклассников покупали у меня, и в тоже время я мог продавать хлеб. У меня появилось много денег.

-------------------------------
*мягкий сливочный хлеб, посыпанный сахарной пудрой

-------------------------------

Иногда я продавал хлеб в кредит тем, кто не мог заплатить в тот же день. Однажды, один из одноклассников, известный хулиган, не стал платить и мне пришлось расплачиваться за него. Я рассказал дяде, что некоторые ребята не могут заплатить сразу, и из-за этого бывает недостача в выручке. Тогда он научил меня, как более эффективно собирать деньги.

Первый раз я увидел МЧКС во время каникул в 1982 году. Он обычно навещал Дядю Майка в полдень, когда тот работал в пекарне. МЧКС покупал в пекарне хлеб и лимонад для всех нас.

МЧКС и мой дядя обычно сидели за столом, стоящим перед пекарней, что-нибудь ели и разговаривали. Практически каждый день МЧКС приходил в пекарню для встречи с ним. Позднее, Дядя Майк переехал на улицу Гарвард, находящуюся напротив пекарни, и руководил ею из своего дома.

С 1982 по 1985 гг. (мой первый год учёбы в университете) МЧКС начал приходить к дяде каждый день. В школу я ходил вечером, а утром и днём помогал дяде. Каждый день, с часу дня до шести вечера, я видел как МЧКС и мой дядя беседовали и проводили эксперименты.

Ежедневно, МЧКС отвозил меня в шесть вечера в школу. У меня сохранилось много воспоминаний о МЧКС и дяде, и иногда я был участником их экспериментов. Например, однажды, МЧКС проделал движения рукой, подзаряжая энергией большую капсулу. Затем он попросил меня взять её, а дядю наблюдать эффект, в то время как я находился между ними. Эти эксперименты проходили в доме на улице Гарвард.

Другой эксперимент проходил со свечкой. Попросив дядю наблюдать за эффектом с помощью ясновидения, МЧКС затем капнул горячим воском мне на руку. После этого он подзарядил энергией это же место, и спросил, чувствую ли я боль. Конечно, сначала было больно, но постепенно она исчезла. Хотя я и видел, что кожа на руке покраснела, боли не было.

МЧКС почти всегда принимал участие в ежемесячной медитации в Полнолуние.

Каждый раз, когда МЧКС приходил к моему дяде, он посылал меня купить большую пиццу или большие китайские булки. Мы всегда были рады его приходу, потому что он кормил всех. После появления МЧКС, все поднимались на второй этаж, чтобы не мешать им медитировать и проводить эксперименты в салса (гостиной комнате). Это происходило каждый день.

Иногда, мы уходили наверх в полдень или в час дня и спускались около шести вечера. МЧКС в это время, всё ещё медитировал с дядей Майком, задачей которого было наблюдать медитацию МЧКС с помощью ясновидения. Это означает, что МЧКС медитировал в течение 5-ти часов.

В 1986 г. МЧКС попросил меня начать читать компьютерные распечатки книги "Праническое целительство", чтобы выяснить, понимаю ли я смысл написанного. Если я что-либо не мог понять, он переписывал текст, используя более простые и доступные понятия. МЧКС говорил, что нет смысла писать книгу, если простые люди не могут её понять. В 1987 г. МЧКС опубликовал свою первую книгу и основал "Институт Внутренних Исследований" (Внутренних наук) Инкорпорэйтед.

МЧКС провёл ещё несколько экспериментов. Однажды, в начале "Медитации на двух сердцах", он дал мне духовное пробуждение или шактипат, хлопнув меня по спине. Он попросил меня сесть на табурет, лицом на восток, расслабить все мышцы тела. Попросил расслабить плечи, брови, руки, щёки, ступни, ноги – так, чтобы все части тела были совершенно расслаблены. Потом неожиданно, он ударил меня по спине между лопаток. Я почувствовал, что не могу сопротивляться движению вперёд. В то время как я медленно приходил в себя, у меня болели те места, которыми я ударился о пол. Он спросил меня: "Рафи, с тобой всё в порядке?" Я ответил: "Да", притворившись, что не чувствую боли. Я не знал, злится ли он на меня и что вообще происходит, поскольку был совершенно расслаблен. Я был беззащитен, не в состоянии даже держаться за стул.

Значительно ранее, МЧКС сделал такой же эксперимент с моим Дядей Майком. Он дал ему шактипат, слегка ударив по верхней части спины.

Проводились также эксперименты с Золотым Телом, но я не могу рассказать о них, в соответствие с инструкциями МЧКС.

В 1987, из Кубао, мой дядя переехал в целительский центр Мей Линг в Камунинг. МЧКС оплатил пребывание моего Дяди Майка в целительском центре Мей Линг. В то время я уже не жил вместе дядей. Но я регулярно навещал дядю в этом центре, где он и МЧКС проводили почти всё время, проводя сеансы лечения. В этот период, МЧКС начал регулярно, по субботам и воскресениям, проводить семинары по Праническому целительсву.

В конце 1988 г., мой дядя переехал в Проджект 8 в Куэзон Сити. Потом, в конце 1989 г., он снова переехал, на этот раз на улицу Мария Клара. Как и в предыдущих случаях, МЧКС оплатил дом для дяди, и я продолжал жить с ним. МЧКС всё так же навещал моего дядю, они вместе выполняли эксперименты, которые дядя наблюдал с помощью ясновидения. Медитация в день полнолуния проводилась регулярно раз в месяц.

В 1994 г. я с дядей переехал в дом, предоставленный МЧКС, на улице Самат. Здесь происходило много событий, особенно по вечерам в день Полнолуния.

В период жизни на улице Самат, мне пришлось очень часто отвозить дядю в госпиталь. Он испытывал трудности с дыханием, у него произошло несколько инсультов, а также у него было внутреннее кровотечение. Однажды, когда дядя находился в туалете, его помощник  подошёл ко мне, сказав, что что-то не так с лицом дяди. Я увидел все признаки нового инсульта и попросил помощника отнести его на кровать. Было очень страшно, я думал, что он не выживет. Мы срочно отвезли дядю в Филлипинский сердечный центр. Но его сердце было сильным и он поправился. МЧКС снова оплатил все расходы по лечению в госпитале.

В следующем году опять произошёл инсульт. На этот раз дыхание было сильно затруднено. Я попросил мою жену поехать со мной на скорой помощи. На пути в больницу машина попала в аварию. От удара Дядя Майк очнулся, и мы смогли добраться до госпиталя. После этого случая, он дал мне инструкции по изменению его некоторых личных счетов на совместные со мной. Он хотел избежать проблем в случае смерти. Он сказал, что я всё время заботился о нём и теперь он будет заботиться обо мне.

Каждый раз, по приезду в Багуйо Сити, он разыскивал меня и спрашивал, когда я вернусь домой. Тогда он уже знал, что проживёт всего несколько лет и готовился к этому.

Большую часть времени МЧКС был очень занят, распространяя учения в других странах. Но возвращаясь домой на Филлипины, он всегда навещал Дядю Майка. МЧКС и мой Дядя Майк были очень хорошими друзьями. МЧКС всегда был очень добр, щедр и помогал Дяде Майку и его ближайшим родственникам.

В 2001 году, мы переехали в более просторный дом, снова предоставленный МЧКС, на улице Висайяс.

Мой Дядя Майк покинул своё тело окончательно 15 февраля 2003 года, когда МЧКС находился в Индии, занимаясь обучением.

Печать E-mail

Введение, главы 1 и 2 - Детство и юношество

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

Мастер Чоа Кок Суи

(Переводчик – Аркадий Тодосейчук, редакторы – Андрей Самойлов, Юлия Пал.
Текст намеренно оставлен недоработанным. Декабрь 2010 г.)

Эта книга посвящается

Моему  Уважаемому  Учителю Махагуруджи Мей Лингу,
Его ученикам, особенно – Чохан Джиг Меи Линг,
Духовным Учителям и Духовным Сущностям,
За их Благословения, Руководство, Любовь, Помощь и Защиту.

А так же посвящается трём замечательным друзьям:
Манг* Дабону, олицетворяющему Силу,
Манг Майку, олицетворяющему Любвь,
Манг Ненету, олицетворяющему Разум.

(*Примечание: на Филлипинах слово «Манг» – означает «Уважаемый человек».

Основные принципы Пранического целительства

  1. Праническое целительство не предназначено для замены традиционной медицины, но может её дополнять. Если симптомы не проходят или заболевание серьёзное, пожалуйста, обратитесь к доктору или к сертифицированному праническому целителю.
  2. Пранический целитель – не доктор, но доктор может быть праническим целителем.
  3. Пранический целитель не должен ставить медицинский диагноз.
  4. Пранический целитель не должен давать советы по приёму лекарств и по медицинскому лечению.
  5. Пранический целитель не должен вмешиваться в медицинское лечение и приём лекарств.

Текст этих Принципов пранического целительства должен быть размещён на стенде в помещении каждого центра пранического целительства.

Содержание

Введение

  1. Очень краткая духовная биография
  2. МЧКС в молодости
  3. Встреча МЧКС с Манг Дабоном
  4. Самуел о Манг Дабоне и МЧКС
  5. МЧКС знакомиться с Ненетом и Манг Майклом
  6. Самуел о Манг Ненете и Манг Майкле
  7. Рафи о Дяде Майкле и МЧКС
  8. Духовная иммунизация
  9. Духовная диссертация МЧКС
  10. Разработка современного Пранического целительства
  11. Разработка продвинутого уровня Пранического целительства
  12. Разработка Пранической психотерапии
  13. Разработка Пранического целительства кристаллами
  14. Разработка Йоги Архатов
  15. Распространение Учений
  16. Практика сострадания
  17. Опыт учеников
  18. Существование Бога очевидно

-------------------------------

Примечание автора

Практикуя смирение, духовные ученики избегают произнесения местоимения «я» и прекращают его использование. Они говорят о себе, как о третьем лице. Именно поэтому в этой книге Мастер Чоа Кок Суи называет себя МЧКС.

Точно также, когда духовный ученик достигает значительного единения и отождествления с Высшей Душой, он обращается к воплощённой душе в третьем лице. По этой причине, в своих книгах, МЧКС иногда называет себя "автор".

М.Ч.К.С.

-------------------------------

*В английском варианте местоимения, относящиеся к МЧКС, пишутся заглавными буквами. (Редакторы)

-------------------------------

Введение

1. Думать и знать

2. Изъявлять намерение

3. Дерзать

4. Оставаться безмолвным

В течение многих лет МЧКС отказывался говорить о своей личной и духовной жизни, применяя тем самым принципы смирения и безмолвия.

Увы, молчание – порождает догадки. Чтобы исправить появившуюся ложную информацию, порождённую спекуляциями и слухами, МЧКС решил написать свою биографию, а также рассказать о своих духовных проводниках, встреченных на физическом плане, о развитии современного Пранического целительства и Йоги Архатов. Эта книга написана также для того, чтобы прояснить некоторые вопросы и проблемы для обучающихся и практикующих. Кроме того, было намерение поделиться точной информацией о событиях в  жизни МЧКС – возможно кому-то это поможет избежать неправильных поступков и неверных идей. В книге также собрана информация из разных источников о замечательных людях – друзьях МЧКС.

Духовные проводники играют очень важную и решающую роль в развитии воплощённой души. Эта тема должна быть полностью понятна обучающимся и практикующим.

Учитель в обычной школе может быть не умнее и не более развит, чем некоторые его одарённые ученики. То же самое можно сказать и о духовных проводниках.

Быть духовным проводником не всегда предполагает быть более продвинутым, чем та особенная Душа с очень важной Миссией, которую этот проводник направляет, о которой заботиться, которую охраняет и защищает.

В духовной традиции, духовный проводник закрепляется за наделённым очень важной Миссией воплощённым Учеником.

В тибетской буддистской традиции, гешела или кемпо (тот, кто выше обычного монаха и по рангу эквивалентен епископу) закрепляется в качестве наставника к Ринпоче. Ринпоче – это воплощение Высшего Ламы.

В случае МЧКС, три духовных проводника были закреплены за ним для того, чтобы он оставался на духовном пути и исполнил свою Миссию.

Махагуруджи Мей Линг с древних времён и во многих инкарнациях был Сат Гуру МЧКС. Термин – Сат Гуру – означает "постоянный духовный учитель". Ученик может иметь только одного Сат Гуру, но много духовных проводников.

Любую истину легко понять, как только она открыта; самое главное её обнаружить. (Галилео Галилей, итальянский гений, математик, физик, астроном.)

Придёт время, когда наука сделает стремительный прорыв не потому, что появятся улучшенные приборы для исследований, а потому – что у некоторых людей будет большая духовная сила, которая в настоящее время редко используется.

В течение нескольких столетий, искусство духовного целительства будет в значительной мере развито и начнёт широко использоваться. («Научный взгляд на человека, мозг и Вселенную», Густав Стромберг, астроном, Маунт Уилсон, Калифорния.)

Глава 1

Очень краткая Духовная биография

Уже в юности, в возрасте около 12 лет, Мастер Чоа Кок Суи очень интересовался паранормальными явлениями и духовными вопросами. В течение многих лет он изучал йогу, физические феномены, мистицизм, китайский Цигун (искусство создания и движения внутренней энергии), учение Розенкрейцеров – древнего мистического Ордена Розы и Креста (далее по тексту – ДМОРК), Теософию, уроки АСТАРА, учение Школы Арканов и другие эзотерические науки.

В силу своего неослабевающего интереса, он потратил 18 лет на самостоятельные исследования, на изучение книг и литературы по эзотерике. В то время он близко знакомится с йогами, с целителями, с ясновидящими, с практиками китайского Цигун и с несколькими необычными людьми, находящимися в телепатическом контакте со своими Духовными Гуру. МЧКС и его ясновидящие друзья экспериментировали в течение нескольких лет, определяя эффективность и механизмы действия известных целительских техник, используемых в то время целителями и изучающими и практикующими эзотерические науки.*

-------------------------------
* Мастер Чоа Кок Суи. Чудеса Пранического целительства, Предисловие. Четвёртое издание, Филлипины. Издательский Фонд Института Внутренних Исследований (Внутренних наук), 2004.

-------------------------------

Глава 2

Дата физического рождения МЧКС – 15 августа 1952 года. Он родился в большой семье и имеет много братьев и сестёр. Его родители – трудолюбивые, добрые и щедрые люди. Они – владельцы нескольких компаний.

С ранних лет МЧКС соприкоснулся с различными духовными традициями. Его отец  придерживался протестантского вероисповедования и являлся масоном 32-й степени. Его мать – буддистского мировоззрения, поклонница Будды и Богини Гуань Инь. Практикующий даос был хорошим другом его матери, МЧКС называл его – «дядя». «Дядя» – добросердечный человек, помогавший нуждающимся в большом даосском монастыре.

МЧКС обучался в римско-католической школе вплоть до университетского уровня. Уже в молодом возрасте он встал на путь духовного развития. Он окончил университет со степенью бакалавра по специальности "инженер-химик". Некоторые из его братьев имели свой бизнес. МЧКС частично также последовал по пути своей семьи, занимаясь бизнесом. Позднее, внимание МЧКС естественным образом переместилось на его Духовную миссию.

Юношество МЧКС

В возрасте 13 лет, ещё обучаясь в школе, он потратил целый год на внутреннее очищение или работу над характером. Для стремящихся обучаться духовно – развитие добродетелей и искоренение слабостей, очень важный аспект на пути духовного развития. К сожалению, обучающиеся и практикующие часто пренебрегают этой практикой. Но – без развития добродетелей, ученик, в конечном счете, потерпит неудачу.

Он начал заниматься Хатха Йогой, пранаямой и простыми медитациями. В эти годы, МЧКС на собственном опыте испытал различные методы выхода души из тела во время сна или медитации.

Первый метод – это техника выкатывания. Во время сна душа просто выкатывается из тела.

Вторая техника – это техника раскачивания или "маятник". Душа раскачивается влево и вправо, до тех пор, пока не выйдет из тела.

Третья техника – это техника внутреннего звука. Внутренний звук становится чрезвычайно громким и внутреннее сознание выталкивается из тела посредством звука. Это похоже на громкий гудящий звук, который даже громче гула двигателя реактивного самолёта.

Четвёртая техника – это техника спирали. Душа просто выходит из тела, двигаясь по спирали. Обычно техника внутреннего звука сопровождается спиральным движением.

Практически каждую ночь у МЧКС происходило непроизвольное покидание тела в соответствии с одной из этих техник. Такие ощущения вызывали чувство тревоги, но через некоторое время МЧКС к этому привык. Проблема заключалась в том, чтобы оставаться в сознании как можно дольше. Часто, из-за продолжительных часов учёбы, перед сном тело было сильно уставшим. Во время выхода души из тела он просто позволял телу оставаться без сознания, чтобы оно смогло наилучшим образом восстановить силы. Единственное чего он хотел, так это дать телу отдохнуть и восстановиться, чтобы утром рано проснуться и пойти в школу. Даже после прекращения простых медитаций, эти непроизвольные выходы из тела продолжались каждую ночь в течение многих лет, пока однажды не прекратились.

Личная жизнь МЧКС

Во время учёбы в школе, он жил в доме родителей. Несмотря на то, что его родители были богатыми, он отказывался включать кондиционер в своей комнате, так как не хотел быть  "финансовой обузой" для родителей. Он имел всего несколько пар штанов, которые носил пока те не протрутся. После этого он просил их заштопать и продолжал носить дальше. Даже будучи подростком, он не любил бросать деньги на ветер и жил очень просто.

Во время учёбы в университете, он пользовался общественным транспортом. Он не просил своих родителей купить ему машину и не использовал  для поездок семейный автомобиль с водителем. По своему выбору – он ничего и никогда не просил. Он вёл аскетический образ жизни, подобно йогу.

Деньги у родителей он просил только на покупку книг или оплату уроков в эзотерических школах.

Он старался угодить родителям как можно чаще. Он не спорил и не возражал им и практически никогда не выражал вслух своё несогласие. Если отец просил сопроводить его в кино, то он обычно соглашался и не говорил, что у него есть другие дела.

Молодые годы

В молодые годы, МЧКС прочитал и изучил много книг, посвящённых целительству. Он прочитал книги по исцелению с помощью молитвы и веры, шаманскому исцелению, работы по Кахуна-целению, написанные Максом Фридом Лонгом и многое другое. Он также изучал и проводил эксперименты  по целительству Розенкрейцеров, психическому целительству – по книгам Ами Уоллес и Билла Хенкина, Йога Рамачарака, Бенджамина О. Бибб и Джозефа Дж. Уид и других. Он изучал и экспериментировал с магнетическим исцелением по книгам Аббот Джордж Бурка, Хайнц Шигеля, а также с бесконтактным массажем по Долорес Кригер. Он изучил много книг по Теософии, включая "Эфирный Двойник" Пауэла и "Эзотерическое целительство" Алисы Бэйли. МЧКС применял различные методы для исцеления членов семьи, друзей, родственников и их друзей. Целительство, в то время, было больше искусством, чем наукой, потому что концепции, терминология, принципы, техники и методы – не существовали или были не ясны.

В сравнении с другими людьми, изучающими эзотерику, молодой МЧКС, был «ходячей энциклопедией по эзотерическим наукам и целительству». Он практически не встречал никого (по крайней мере на физическом плане), кто бы мог сравниться с ним по объёму и уровню знаний.

Эксперименты с китайским лечебным Цигун

В 20 лет МКЧС познакомился с другом своей матери, настоящим Мастером Тай Цзи из Гонконга. Этот человек был очень скромным, дружелюбным и добрым. Он говорил, что не направляет во время исцеления кончики пальцев на акупунктурную точку, так как воздействие было бы очень сильным и могло бы повредить внутренние органы пациента. Вместо кончика пальца он использовал подушечку пальца, что уменьшало интенсивность излучаемой энергии Ци. Он регулярно проводил сеансы исцеления пациентов в течение многих лет. Оказалось, что Мастер Тай Цзи не может обучить своему мастерству. Причина заключалась в том, что для начала регулярного исцеления людей, необходимы годы усердной практики для накопления значительного количества внутренней энергии Ци.

Через несколько лет, бывший одноклассник МЧКС, пригласил его на лекции по Цигун, проводившиеся тайваньским мастером Цигун, обучавшимся у буддистского монаха. Темы занятий были следующие:

1. Использование техники китайской Хатха Йоги (Даосской Йоги) для придания телу неуязвимости.

2. Вращение энергии Ци по Микрокосмической орбите – по переднему и заднему энергетическому каналу – опять же используя простую технику Китайской Хатха Йоги (Даосской Йоги).

3. Собирание энергии Ци в нижнем дан-тяне (в области пупка).

4. Излучение из дан-тяня внутренней энергии Ци с целью лечения.

В течение короткого времени МЧКС экспериментировал с китайским лечебным Цигун, но это оказалось слишком утомительно. Для исцеления целитель отдавал пациенту свою внутреннюю энергию Ци – жизненную энергию.

Этот тайваньский Мастер Цигун умер в молодом возрасте. МЧКС не знает истинной причины его смерти.

В Китае считается, что практикующим лечебный Цигун не рекомендуется исцелять более 2-3 серьёзных заболеваний в день. Для них, целительство очень утомительно, поскольку большинство практикующих медицинский Цигун использует свою внутреннюю энергию Ци.

Книга МЧКС по Праническому целительству была переведена на китайский язык в начале 1990-х. Основываясь на опыте общения с тайваньским мастером Цигун и, много лет спустя – с главой Ассоциации Медицинского Цигун в Пекине, можно с уверенностью отметить, что медицинский Цигун не имеет Семи Основных Техник, описанных в современном Праническом целительстве. Концепция «больной энергии» не существует и не понятна для практикующих китайский лечебный Цигун. Кроме того, при исцелении они не используют цветную прану или цветную энергию Ци. Хочется надеяться, что большинство практикующих медицинский Цигун, начнёт использовать для исцеления внешнюю энергию Ци или праническую энергию из окружающей среды вместо своей внутренней энергии Ци.

Любознательность и жажда  МЧКС к накоплению знаний посредством изучения и экспериментирования продолжается и по день написания этой книги.

Печать E-mail

Главы 3, 4, 5 - Рассказы Самуела

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

(Переводчик – Аркадий Тодосейчук, редакторы – Андрей Самойлов, Юлия Пал. Текст намеренно оставлен недоработанным. Декабрь 2010 г.)

Глава 3

Встреча МЧКС с Манг Дабоном

В начале 1971 года, когда МЧКС было 18 лет, Он был представлен Манг Дабону, своим другом Самуелем*. Манг Дабон стал его первым воплощенным на физическом плане духовным Учителем. МЧКС встречался с ним регулярно в течение многих лет.

Манг Дабон

Манг Дабон был преданным католиком и регулярно изучал Священную Библию. В прошлой инкарнации он был высшим тибетским ламой, его духовным Учителем был тибетский священный мастер по имени Чохан Джиг Мей Лингпа, который в свою очередь был непосредственным учеником Падмасамбхавы. Падмасамбхава, "рожденный из цветка лотоса", в своей предыдущей жизни в Египте был известен как Главный Высший Жрец Нефертем – который также "родился из цветка лотоса". В своей индийской инкарнации, он был известен как Аватар Рама. Поэтому некоторые практикующие Йогу Архатов видят во время медитации человека с синей кожей, с луком и стрелами. Не будучи знакомы с индуизмом, эти практикующие, не могли узнать это Существо, пока им не объяснили, что это Существо на самом деле Аватар Рама. Падмасамбхава также известен как Махагуруджи Мей Линг.

-------------------------------
* В целях защиты личной жизни, имя друга МЧКС было изменено на Самуел.

-------------------------------
Для того, чтобы ускорить развитие человеческой расы, великие духовные Учителя рождаются в различных телах и в разных странах. В некоторых случаях они могут основывать новые религии. Было бы неразумно думать, что великий духовный Учитель воплощается только один раз, а потом отправляется в постоянный отпуск.

Для обычной души, совершенно нормально рождаться в различных телах, в разных культурах и разных религиях. Это совершенно необходимо для тщательного, полного и сбалансированного развития души. Это часть духовного эволюционного процесса.

Манг Дабон был мощным целителем и экспертом практической Каббалы. Манг Дабон, во время встреч с МЧКС, мог контактировать с разными духовными существами без использования магических ритуалов. Он был очень хорошим ясновидящим, лучшим из тех, с кем физически доводилось общаться МЧКС.

Он мог по желанию осознанно покидать своё тело и регулярно сопровождал нескольких избранных учеников во внутреннем мире. Манг Дабон был известен своими очень сильными целительскими способностями. Известны истории, когда он в двух случаях смог буквально воскресить мертвых. Также ходили слухи, что он смог отключить электричество в целом здании.

Во время одного из визитов МЧКС произошёл необычный эксперимент. Манг Дабон, используя палец МЧКС для излучения сильного потока пранической энергии, буквально сжёг раковую опухоль у пациента. Пациент, появившись снова через пару недель, показал им обожженную область на коже. МЧКС совершенно не знает дальнейшую судьбу пациента. С тех пор прошло тридцать три года, но МЧКС так и не встретил целителя, который бы смог повторить эксперимент, произошедший в тот вечер. Манг Дабон был на самом деле одним из сильнейших целителей, с которым довелось общаться МЧКС.

В течение многих лет мы обсуждали многие вопросы по эзотерике, но как ни странно, Манг Дабон никогда не пытался обучить МЧКС или других искусству исцеления. Скорее всего, потому что Манг Дабон находился на высокой ступени духовного развития. Ему требовалось всего лишь направить свое внимание и энергию на пораженную часть тела пациента - для ее исцеления. Из-за высокой степени духовного развития ему не требовалось применять никакой системы лечения. Он напоминал МЧКС великих святых и йогов, которые могли целить простым прикосновением или благословением.

Простые методы целительства не могли идти ни в какое сравнение с необыкновенным исцелением в исполнении Манг Дабона. По этой причине, тогда ещё молодой МЧКС предположил, что для осуществления такого необыкновенного исцеления нужно родиться с даром целителя. Предположение оказалось неверным.

Из-за этих лет, проведённых с Манг Дабоном, МЧКС смог сохранить свой духовный интерес. Махагуруджи Мей Линг впервые контактировал с МЧКС через Манг Дабона.

Как уже упоминалось ранее, Махагуруджи Мей Линг был Сат Гуру МЧКС с очень древних времён, в течение многих инкарнаций. Понятие "Сат Гуру" означает Основной Постоянный Духовный Учитель. Манг Дабон был послан вперёд, до рождения МЧКС, чтобы позаботиться о МЧКС. Обязанности Манг Дабон были следующие:

а) поддерживать у МЧКС постоянный интерес к духовным предметам;

б) наблюдать и на расстоянии защищать МЧКС;

в) помогать МЧКС в духовной практике не зависимо от осознанного понимания этой помощи.

Манг Дабон также прочёл предыдущие жизни МЧКС. Он сказал, что в одной из прошлых жизней МЧКС был англичанином, автором книги или книг, тем самым дав понять, что МЧКС будет писать книги.

Манг Дабон также утверждал, что МЧКС будет распространять духовные учения. МЧКС учился в университете в то время и не уделил внимания этому предсказанию. Он не мог представить, что в будущем напишет много книг и будет распространять сокровенные Учения по всему миру. Если бы МЧКС знал тогда о своей трудной духовной Миссии, то он был бы ошеломлён предстоящей титанической задачей и, возможно, постарался бы избежать своей судьбы.

Махагуруджи Мей Линг и его ученики, будучи очень мудрыми и терпеливыми, мягко и уверенно направляли и готовили МЧКС к исполнению его Дхармы, или Миссии.

Манг Дабон был добрым и любящим человеком, всегда готовым помочь. Он был великим йогом, замечательным ясновидящим и сильным целителем, опытным практиком Каббалы и очень хорошим другом. Манг Дабон навсегда покинул своё тело 1-ого ноября 1981 года, после хирургической операции.

Несколько месяцев спустя, после того как Манг Дабон покинул своё тело, многие люди из разных районов Филлипин и Соединённых Штатов Америки приехали в город Себу, чтобы навестить Манг Дабон. Они заявляли, что недавно встречались и разговаривали с ним. Они также говорили, что он исцелил их. Посетители не могли поверить словам его детей, что он покинул своё тело. Несмотря на то, что Манг Дабон никогда не был в Соединённых Штатах Америки, несколько пациентов утверждали, что он их исцелил в США.

Чтобы убедить посетителей, детям Манг Дабона пришлось сводить их на кладбище и показать место его захоронения.

Глава 4

Самуел о Манг Дабоне и МЧКС

Я не был святым, до того как ступил на путь духовного развития. Как и большинство молодых людей, я курил, пил пиво и крепкие спиртные напитки, гулял и интересовался женщинами. Старые привычки продолжались, уже правда в меньшей степени, и после того, как я занялся духовным развитием.

В 1971 г. друг привёл меня в центр целительства и представил Манг Дабона, известного как "Дабон". К моему удивлению, когда я вошёл, он улыбнулся мне, как будто мы были знакомы, и сделал знак сесть рядом с ним. Затем он спросил, пришёл ли я посмотреть или учиться. Я сказал: "Посмотреть". Улыбаясь и почти смеясь, он заметил, что для меня будет лучше учиться. Мне он показался очень добросердечным, и я решил встречаться с ним как можно чаще. После того как мы лучше узнали друг друга, он поделился своим личным опытом.

Манг Дабон поведал мне о своём Учителе. Во время Второй Мировой Войны, Манг Дабон со своей семьёй прятался в горах Лейте от японских солдат. Обычно после работы он читал Библию, и в тот день он изучал одну из глав, понять которую никак не мог. Он так усердно размышлял, что уснул тут же на полу, с Библией в руке. Неожиданно его разбудило Существо, толкнув его локоть ногой. Открыв глаза, он увидел большое, золотистого цвета, Существо. Он посмотрел вверх. Существо, улыбаясь, помогло ему понять значение трудной главы.

В другой раз, он снова был разбужен своим Учителем, который сказал, чтобы он перебрался на другой остров, так как наступающие японские солдаты будут проходить через город. После чего Манг Дабон посадил свою семью в маленькую лодку и направился на другой остров. Во время плавания, неожиданно поднялся ветер и началось волнение. Лодка стала неуправляемой и её понесло на острые камни. Испугавшись, что лодку разобьёт о камни, он начал молиться Богу и попросил помощи и благословения у своего Духовного Учителя. Чудесным образом, лодка проскочила через узкий проход в камнях, и оказалась на острове в безопасности.

Он также рассказал о случае, когда ему удалось энергетически остановить поток электричества в кабеле, подсоединённом к зданию – это привело к отключению электричества во всём доме.

Самуел встречает МЧКС

Впервые я встретил МЧКС в середине 1971-ого г. в университетском кафетерии. Это было на третьем курсе обучения на инженера-химика. МЧКС тоже учился на инженера-химика, но был на первом курсе.

Я очень отчётливо помню этот случай. Я читал книгу по йоге. Взглянув вверх, чтобы дать глазам отдохнуть, я заметил молодого, школярного вида студента, направлявшегося в мою сторону. На нём были зелёная футболка и нечищеные кожаные ботинки, надетые без носок. Приблизившись, он спросил о моих интересах по эзотерике помимо йоги. Я ответил, что пока читаю книги только по йоге, но что хочу узнать больше и о других эзотерических науках. Я сказал МЧКС, что у меня есть шесть книг по йоге и могу одолжить одну из них. Он ответил: "Почему бы и нет?" После этого, он предложил мне взять почитать некоторые из его книг. Я сгорал от нетерпения узнать, что у него за книги и спросил: "Когда мы сможем обменяться книгами?" Он предложил прийти к нему домой через неделю в это же время.

На следующей неделе он повёл меня к своему дому коротким путём через какие-то узкие улочки. Я предположил, что он живёт в одном из этих маленьких и бедных домов, так как он был очень скромно одет и имел простые манеры. Но к моему удивлению, мы оказались возле большого здания, которое было его домом. Ещё больше я был удивлён, когда увидел, сколько в его библиотеке книг по эзотерике. Я был очень рад познакомиться с ним. Это положило начало моему образованию по эзотерическим наукам. Он дал мне книги Эдгара Кейси, книги по Каббале и по Золотой Заре, книги Георгия Гурджиева, Артура Эдварда Пауэлла, книги Розенкрейцеров, уроки АСТАРА и многие другие. Он также одолжил мне много книг по Теософии, включая "Тайную доктрину" Мадам Блаватской.

В 1971 г. я пригласил МЧКС на встречу с моим другом Манг Дабоном, который был практиком Каббалы. Мы встретились с Манг Дабоном в его целительском центре в Пасил. Это – гетто в Себу Сити. Когда мы вошли в центр, он был занят исцелением пациента. Неожиданно, он повернул голову и поприветствовал нас, как будто знал, что мы уже здесь. После этого, он подозвал меня и прошептал на ухо, что мой друг практикует внутренние науки. Он подозвал МЧКС, и я их познакомил.

Манг Дабон был простым человеком. Большинство его пациентов были бедными. Мало кто из богатых людей согласился бы прийти в опасное гетто на сеанс исцеления.

У нас состоялся оживлённый разговор на тему целительства и управления энергиями. Интересный случай произошёл во время третьего визита в целительский центр Манг Дабона. Я заметил, что рядом летала муха и мешала разговору. МЧКС спросил: "Хочу ли я увидеть демонстрацию манипулирования энергией?" Затем он направил свой палец на муху, и она прилипла к полу, где и оставалась некоторое время. Я сделал попытку прогнать её, но она не сдвинулась, и я инстинктивно попытался наступить на муху. Но МЧКС знаком показал, что этого делать не стоит. В тоже время я заметил, как Манг Дабон кивнул в знак одобрения, подтверждая, что МЧКС уже был довольно продвинут в своей практике.

В другом случае, МЧКС сделал эксперимент, подзарядив область моего лба, излучая пучок энергии своим правым указательным пальцем. Я почувствовал, что мой лоб стал тёплым. Через несколько минут, появилось ощущение, словно штопор вкручивается мне в голову. Похоже, что эта энергия активировала мои способности к ясновидению: я начал чаще видеть Духовных Существ, и иногда видение становилось более отчётливым. Ускоренное развитие способности к ясновидению стало неожиданным приобретением.

Потом мы выполнили ещё один эксперимент. Я спросил МЧКС, почувствую ли я, через поставленный мной энергетический щит, энергию, которую он на меня направит. Получив утвердительный ответ, я приготовился и поставил щит. Он направил мощный поток энергии, который был отброшен. Затем МЧКС в несколько раз усилил интенсивность потока энергии. Удар был такой силы, что мне пришлось отставить правую ногу назад, чтобы мое тело не упало. Этот сильный поток энергии пробил мой щит и в груди у меня появилось раздирающее ощущение.

После возвращения домой у меня все ещё кружилась голова. По прошествии трёх дней, я почувствовал комок в горле. Когда я сплюнул, то это была кровь. Поэтому я пошёл к другому уважаемому целителю Манг Ненету и попросил его с помощью ясновидения определить в чём проблема. Он ответил, что у меня во внутренней ауре дыра, размером с его мизинец. Проведя сеанс целения, он сказал, что не может закрыть дыру в моём энергетическом теле. Потом ещё добавил, что для исцеления мне нужно обратиться к тому, кто это сделал. Этот случай произошёл в 1972 г., но я об этом ничего не сказал МЧКС. Всё из-за своего упрямства и уверенности, что смогу исцелить себя сам. Я не просил МЧКС об исцелении вплоть до 2003 г. После его помощи боль исчезла моментально и больше никогда не возвращалась.

Все эти три эксперимента имели место в 1971 и 1972 гг., когда МЧКС было только 19 лет.

Спустя три недели, произошло ещё одно интересное событие. Манг Дабон лечил пациента среднего возраста с раком желудка. Манг Дабон взял правую руку МЧКС и направил Его палец на пациента. Манг Дабон направил энергию через палец МЧКС. Воздействие произвело заметное влияние на пациента. Он был взволнован, потому что чувствовал себя некомфортно и пытался контролировать свои движения. Целительный сеанс закончился через несколько минут. Пациента попросили прийти ещё раз. Через несколько недель он показал часть тела, на которой проводилось исцеление. Мы увидели, что даже кожа на животе была заметно обожжена.

В другом случае, я пришёл в целительский центр Манг Дабона довольно рано, до того как появился Манг Дабон. Увидев нескольких пациентов, я спросил одного из них, не возражает ли он, если я займусь его лечением. Я сделал несколько проходов руками над болевшим, по его словам, плечом. В этот момент появился Манг Дабон. Он покачал головой в знак несогласия. Затем он встал на моё место, сказав, что я всё делаю неправильно. Лечение заняло несколько минут, после чего пациент сказал Манг Дабон, что боль совсем исчезла.

Ещё одно интересное событие произошло во время одного из моих визитов. После прикосновения Манг Дабон к моему плечу, ко мне перешёл его дар ясновидения. Тело пациента стало прозрачным, и я смог видеть его внутренние органы. Я увидел в чём причина, так как некоторые органы были тёмными. По терминологии МЧКС, это называется – управляемая передача ясновидения.

В другом случае, Манг Дабон рассказал мне о воскрешении мёртвого. Один человек упал с кокосового дерева и умер. Друзья этого человека позвали Манг Дабона, поскольку он считался хорошим целителем. К тому времени, когда Манг Дабон прибыл на место, человек был мёртв в течение часа. Манг Дабон провел сеанс исцеления, и этот человек чудесным образом ожил.

Ещё одна интересная история, рассказанная мне Манг Дабоном, была о его друге бизнесмене, потерявшем много денег. Он обратился к Манг Дабону за помощью. Манг Дабон посоветовал ему купить какао-бобы. Он посоветовал своему другу купить как можно больше, объяснив, что в ближайшие три месяца, цена на бобы сильно вырастет. Друг взял в аренду огромный склад и заполнил его какао-бобами. Точно через три месяца, цена на бобы подскочила настолько, что бизнесмен значительно обогатился. Он попытался подарить Манг Дабон новую машину, в знак благодарности, но Манг Дабон не принял подарка. Манг Дабон был праведником и деньги его не интересовали.

Заметив мой скептицизм по отношению к его историям и впечатлениям, он сменил тему на астральные путешествия. Он спросил о том, как далеко я продвинулся. Я ответил, что астральное путешествие длиться несколько минут, после чего я теряю сознание. Он сказал: "Тогда я научу тебя астральному путешествию". Мне было не понятно, почему он не дал мне никаких устных инструкций. В тот же вечер, Манг Дабон появился у моей кровати, и я почувствовал сонливость. В момент засыпания Манг Дабон взял мою правую руку и "вытолкнул" меня из  физического тела. Я был в полном сознании, путешествуя с ним  по разным областям астрального мира. В каждой области находятся определённые категории бестелесных душ, подобно сообществам. Души, находящиеся на различной степени духовного развития, присутствуют в разных областях. Это происходило почти каждую ночь в течение примерно шести месяцев.

Первый духовный опыт Самуела

Во время позднего периода моего обучения  с Манг Дабоном, во время медитации я внутренним видением заметил чёрную точку размером с маленькую пуговицу.

Было такое ощущение, что чёрная точка втягивает меня в себя, подобно воронке. Мне стало страшно. Материализовав "столб" рядом с собой, я отчаянно зацепился за него, чтобы меня не затянуло в чёрную дыру. В этот момент я вышел из медитации.

Второй духовный опыт Самуела

Во второй раз ощущения не были такими же сильными. Теперь было похоже, что чёрная точка зовёт меня внутрь. Поэтому я нырнул туда как в бассейн. Я оказался духовно перенесён в Синий Мир. Духовный проводник выглядел очень большим и был одет в одежды тибетского монаха, только синие. Он был весь синего цвета в Синем Мире. Какой же это был однообразный мир – никаких других цветов, ни зеленого, ни красного!

Лица Духовного Проводника разглядеть было невозможно из-за того, что оно излучало сильный свет. Я был не один. Нас было шесть учеников, находящихся на "летающем синем ковре". Духовный Проводник проинструктировал нас оставаться в пределах этого летающего синего ковра.

В Синем Мире, Проводник показал нам синих людей исполняющих ритуалы, делающих мудры или позы руками, и практикующих медитацию. Мы покинули Синий Мир через белую сферу, и моё физическое тело проснулось.

Третий духовный опыт Самуела

В третий раз, я сделал несколько определённых мудр, и вошёл в состояние медитации.  После вхождения в чёрную точку, я испытал абсолютное блаженство.

Четвёртый духовный опыт Самуела

Когда я в четвёртый раз вошёл в синий мир, то оказался в тёмной пустоте. Пустота была настолько тёмной, что её можно сравнить с безлунной ночью. Я услышал голос, спросивший меня, что я хочу сделать. Я опустился на колени и начал молиться. Как только я сказал: "Отче наш", я – Душа, взорвался сияющим светом и распространился во всех направлениях. Я распространялся во внутренней вселенной. Я испытал ощущение, что я – Душа, был везде одновременно. Я был просто Сознанием – без тела и без формы. Божественный экстаз был настолько сильным, что моё тело проснулось, судорожно хватая воздух ртом.

Эти духовные ощущения произошли в течение шести месяцев, когда Манг Дабон сопровождал меня во внутреннем мире. Первый духовный опыт произошёл на четвёртый месяц. Второй духовный опыт произошёл через четыре дня после первого. Третий духовный опыт произошёл на пятый месяц. Четвёртый опыт случился в последний день шестого месяца. После этого, я ни разу не смог снова испытать таких замечательных, глубоких духовных ощущений.

Я не сожалею, что не могу опять испытать Божественное единение и Божественный экстаз, поскольку другие йоги могут медитировать всю жизнь, ни разу не испытав и части того, что испытал я. Я очень благодарен за полученные мной Божественные благословения.

В 2004 г. я рассказал МЧКС о случаях с чёрной точкой. Он объяснил мне, что это – Синяя Жемчужина, или Ментальное Постоянное Семя. Синяя Жемчужина является "выходом в Высший мир", "выходом в рай". В индийской традиции венечная чакра называется "воротами к Богу", а Синяя Жемчужина находится в основании венечной чакры. Поэтому Иисус сказал: "Царствие Божие оно не здесь, или вот, там. Царствие Божие внутри нас есть". (Лука 17:21)

Шестнадцатого сентября 2005 г., я рассказал МЧКС о случае с летающим ковром. Он пояснил, что синий летающий ковёр на самом деле мыслеформа, созданная Духовным Учителем, для удержания учеников в определённом месте для их защиты. В противном случае ученики начали бы расходиться в разные стороны во внутреннем мире, и духовному проводнику было бы трудно сопровождать, направлять и защищать их.

По прошествии 34-х лет я понял, что духовным проводником был Манг Дабон. МЧКС прояснил и объяснил мне эти четыре духовных опыта.

МЧКС раскрыл мне причины, по которым я не смог узнать Манг Дабон в духовном проводнике:

1) проводник был намного больше и выглядел совершенно иначе, по сравнению с реальным телом Манг Дабона;

2) из-за интенсивного сияния света, я не смог разглядеть лицо проводника;

3) я не узнал в тибетском мастере Манг Дабона, потому что ассоциировал Манг Дабона с его физическим телом.

Познание Закона Кармы

Приблизительно в 1994-м году моя невеста, с которой я был знаком 8 лет, очень сильно рассердилась и приставила пистолет к моей голове. Она нажала курок. Удивительно, но пистолет не выстрелил! Через несколько дней я почувствовал, что-то плохое может произойти с ней. Я позвонил ей и попросил извиниться передо мной. Она всё ещё была очень рассержена на меня и сказала: "В следующий раз я постараюсь, чтобы пистолет выстрелил!" Через три недели она погибла в автомобильной катастрофе. Когда я увидел ее тело, то заметил дыру в её голове, откуда был извлечён болт.

Очевидно, во время катастрофы, болт оторвался и попал ей в голову – в то самое место, на которое она направляла пистолет, целясь мне в голову.

Благодаря моему обучению у Манг Дабона, я смог навестить её во внутреннем мире. Я пытался вывести её из той области. Чтобы достичь её, нужно было пройти через астральный мост. Как только моя левая астральная нога коснулась конца астрального моста, моё астральное тело было отброшено обратно через мост. Моя невеста была затянута обратно в свою область. Духовный охранник этой области сказал мне, чтобы я не возвращался. Через несколько лет я встретил Манг Дабона во внутреннем мире (он покинул своё тело в 1981 г.). При его содействии мне было позволено встретиться с моей невестой, но только в пределах её области.

Глава 5

Встречи МЧКС с Манг Ненетом и Манг Майком

Манг Ненет

Примерно в 1972-м г. Самуел познакомил МЧКС с Манг Ненетом. Отец Манг Нанета был известным поэтом, работал секретарём у двух губернаторов Себу, и основал в Себу первое на Филиппинах Теософское Общество.

По рассказам людей, духовным учителем Манг Ненета был его отец, чьим гуру был индийский свами. Встречался ли он с индийским свами в физическом мире – не известно. Отец Манг Ненета покинул своё тело, когда Манг Ненет был ещё ребёнком.

Манг Ненет изучал юриспруденцию и стал юристом. Он был рьяным католиком и регулярно молился. Он исцелял с помощью молитвы на латыни  (орасион). Он также обладал способностью ясновидения и был в телепатическом контакте со своим отцом и некоторыми духовными Учителями.

Манг Ненет регулярно читал лекции и учил своих учеников, используя эзотерическую литературу. Эти лекции продолжались в течение нескольких лет. Основное внимание он акцентировал на обучении, накоплении информации по эзотерике и умственном развитии своих учеников.

Манг Ненет был экспертом по изготовлению талисманов. Известна история об одном человеке, у которого были  частые проблемы со здоровем и который подвергается энергетическим атакам. Манг Дабон сделал ему защитный амулет; после этого, его проблемы со здоровьем исчезли.

Однажды, этот человек почувствовал сильную боль в спине и едва мог передвигаться, что продолжалось три дня. Позже, ему сказали, что Манг Ненет навсегда покинул своё тело. Похоже, что после смерти Манг Дабон, амулет потерял силу.

Манг Ненет был очень добрым и хорошим человеком, постоянно заботящимся и воспитывающим своих учеников в течение многих лет. Манг Ненет покинул своё тело 29-ого ноября 1999 года.

Встреча МЧКС с Манг Майком

Мигель Натор

Манг Майк был представлен МЧКС Самуелем где-то в 1975-м г. МЧКС несколько раз встретился с Манг Майком в Себу Сити до того, как Манг Майк уехал в Иран, работать главным пекарем. Он отличался добротой и гостеприимством. У него была нежная душа, полная любви к другим. Он также был хорошим ясновидящим.

Семья Манг Майка была очень богатой. Его сёстры учились за границей, в Испании. Мать Манг Майка заставила его изучать инженерное дело – против его воли. Поскольку он не преуспевал в математике и технике, то его внимание переместилось на изучение гуманитарных наук. Закончил он бакалавром гуманитарных наук с отличием. Английский язык был его главным предметом. Родители и вся семья остались им довольны. В то же время Манг Майк был хорошим концертным пианистом и чудесным певцом. Его сравнивали со знаменитым Марио Ланца.

К сожалению, большинство его братьев и сестёр не интересовались семейным бизнесом. Поэтому, после смерти родителей, семья потеряла почти всё состояние. Этот кризис оказался скрытым благом для Манг Майка, направившим его на поиски духовной истины. Он повернул его на путь духовного развития. Манг Майк продолжал помогать и оказывать поддержку своим близким родственникам.

Манг Майк потратил много лет на распространение учения Бахаи. Несмотря на излишний вес, он ходил в горы учить вере Бахаи. Он, в самом деле, был хорошим евангелистом. Он также учил вере Бахаи в местной тюрьме. Условия там были не самые безопасные, но он всё же настоял на проведении уроков по вере Бахаи. Все эти качества достойны похвалы.

В 1981 г. Манг Майка парализовало после инсульта. Его положили в больницу, где он получал хорошее медицинское и физиотерапевтическое лечение, которое продолжалось и после выписки оттуда.

Позже, МЧКС навестил его в собственном доме в Себу Сити. Манг Майк всё ещё не мог ходить. МЧКС провел  два или три сеанса лечения, используя Божественную энергию. После этого Манг Mайк быстро пошёл на поправку и мог ходить и даже путешествовать. В августе того же года Манг Майк переехал из Себу Сити в Кубао, Куэзон Сити, где остановился у своей сестры.

Манг Ненет и Манг Майк позднее сыграли важную роль в развитии Пранического целительства и Йоги Архатов. Манг Дабон был очень полезен во внутреннем мире, помогая посредством управляемого переданного ясновидения при экспериментах и исцелении.

Духовным учителем Манг Майка был Святой Мастер Джемалиел.

Манг Майк навсегда покинул своё тело 15 февраля 2003 г.

Печать E-mail

Глава 9 - Духовная диссертация

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

Мастер Чоа Кок Суи

(Переводчик – Аркадий Тодосейчук, редакторы – Андрей Самойлов, Юлия Пал.
Текст намеренно оставлен недоработанным. Декабрь 2010 г.)

Глава 9

Духовная диссертация МЧКС

Когда ученик достигает определенного уровня духовного развития, он должен "защитить духовную диссертацию", или выполнить духовный проект. В древности духовная диссертация, или проект, имели огромное влияние на людей одной страны или даже региона. В настоящее время, благодаря продвинутым технологиям, такая духовная диссертация, или проект, во многих случаях оказывает благотворное влияние на людей в глобальном масштабе.

Духовной диссертацией МЧКС является духовная технология, или прикладные внутренние науки, охватывающие, в частности, следующие области:

1) Праническое целительство;

2) Йога Ахратов - продвинутые духовные практики;

3) Пранический фен-шуй;

4) Крияшакти - наука и искусство создания благополучия и достижения успеха с помощью внутренних знаний;

5) ясновидение высокого уровня;

6) другие духовные технологии.

"Научным руководителем" МЧКС является его Сат Гуру Махагуруджи Мей Линг, которому помогают старшие ученики, а именно, Чохан Джиг Мей Лингпа, а также Манг Дабон. Роль Манг Ненета и Манг Майка состояла в наблюдении экспериментов с помощью переданного и направляемого Чоханом Джиг Мей Лингпой и Манг Дабоном высшего ясновидения. Помощь была оказана также и другими старшими учениками.

Божественный план

Чтобы понять природу духовной диссертации МЧКС, необходимо упомянуть о частице Божественного плана Планетарного Логоса, или Планетарного Парабрахмана. Об этой частице Божественного плана упоминает Святой Мастер Д. К. через свою ученицу Алису Бейли в книге "Посвящение человеческое и солнечное". Было предсказано, что во второй половине 20-го века исцеление пранической энергией сделается популярным во всем мире. Эти слова не являются точной цитатой из книги Алисы Бейли, но содержат в себе суть послания.

Выполнение Божественного плана

Для выполнения этой части Божественного плана для воплощения на Земле были посланы многие ученики. Русские ученики назвали свое целительское искусство биоэнергетикой. Китайские ученики - лечебным цигуном. Японские ученики назвали его Махикари и Рейки. МЧКС назвал эту науку и искусство исцеления Праническим целительством. Другие ученики называли свои целительские искусства: психическим целительством, исцелением верой, харизматическим исцелением, магнетическим исцелением, исцеляющим прикосновением и др. Многие из учеников физически не осознают, что они являются учениками  и что их миссия в этом воплощении распространить целительское искусство.

Интуитивный разум

Чтобы понять развитие Современного Пранического Целительства, необходимо понять некоторые важные моменты:

1) интуитивный разум;

2) внутренняя передача;

3) управляемая передача ясновидения;

4) телепатическое общение.

Без определённого уровня развития интуитивного разума, точная внутренняя передача затруднена.

Что такое интуитивный разум (intuitive intelligence)? Чем он отличается от интеллектуального разума (mental intelligence)? Интеллектуальное познание - это познание через изучение и экспериментирование. Для этого используются горловая и аджна- чакры. Интуитивное познание происходит посредством прямого внутреннего постижения. Для этого не требуется сбор и анализ информации. Ученик просто знает. Обычно даже не возникает внутренних образов или видений. В буддисткой традиции интуитивный разум называется буддхи-читта. Это также называется пробуждением к Правде. Интуитивный разум является одним из внутренних инструментов, часто используемых МЧКС.

Процесс обучения посредством использования интеллектуального разума является очень медленным и трудоемким: объем материалов для изучения огромный, при этом информация не является ясной и точной. Использование интуитивного разума является более быстрым способом восприятия информации. Интуитивный разум проникает прямо в суть дела, при этом четко определяются составные части предмета изучения и связь между ними. Полученная информация по предмету изучения является точной, ясной и по существу.

Однако использование лишь интуитивного разума не является достаточным. Концепции или идеи, которые были внутренне собраны с помощью интуитивного разума, должны быть проанализированы, тщательно изучены и проверены с помощью интеллектуального разума и практических экспериментов.

Перед написанием книги по Праническому целительству, МЧКС уже частично видел структуру и содержание этой книги в своем интуитивном уме. Для проверки этого внутреннего знания и оформления его в текст книги – потребовалось более 5 лет.

Внутренняя передача

Существует три основных источника информации:

1. Внутренняя передача учений от Махагуруджи Мей Линга и его учеников МЧКС.

2. Учения, которые сохранились в подсознании МЧКС от его прошлых инкарнаций.

3. Концепции и идеи собранные МЧКС при использовании дара интуитивного познания.

Внутренняя передача Учений от Махагуруджи Мей Линга и его старших учеников трудно уловима. Очень часто, МЧКС по ошибке думал, что идеи были разработаны его собственными усилиями, с помощью его интуитивных и интеллектуальных способностей.

Внутренняя передача учений происходила в виде чистого знания. У неё нет звука. У неё нет цвета, и нет формы. МЧКС получал учения без визуальных форм и без внутреннего диалога. Это было просто знание.

В нескольких случаях, внутренняя передача происходила с внутренними видениями. Этот способ внутренней передачи использует нижние чакры, находящиеся ниже венечной чакры. При этом способе передачи, ученик может видеть, но не понимать, что он или она наблюдают. Видеть ещё не значит понимать. Часто, требуется усилие и время для осознания увиденных внутренних образов.

Определить откуда была получена информация довольно затруднительно, из-за тонкости происходящего процесса. Информация, также, может прийти не из одного источника, а из комбинации трёх источников.

Очень трудно определить, пришла ли информация посредством внутренней передачи, или из знаний, полученных в предыдущих жизнях, или это информация собранная интуитивным и интеллектуальным усилием. Они очень близко переплетаются.

Управляемая передача ясновидения

До работы с МЧКС, и Манг Ненет, и Манг Майк уже до некоторой степени владели ясновидением. Оба могли видеть ауру и чакры. Их понимание системы чакр основывалось на знании о семи чакрах. Они не подозревали о системе из 11 чакр, взаимодействующих с телом, и о существовании 12-ой чакры над головой. Посредством управляемой передачи ясновидения от Чохан Джиг Мей Лингпа, Манг Дабон и других старших учеников, они могли увидеть значительно больше. Их способности ясновидения намного улучшились во время работы с МЧКС и его экспериментов по Праническому Целительству и Йоге Архатов.

Телепатическое общение

В случаях, когда было необходимо разъяснение, переходили от метода общения к телепатическому общению. При этом прибегали к помощи Манг Ненет и Манг Майк.

МЧКС задавал Своему Советнику по тезису Махагуруджи Мей Лингу или его старшим ученикам определённый вопрос и ответ ими давался через Манг Ненет и Манг Майка. Во многих случаях они не помнили задаваемых вопросов и полученных ответов.

Хотя Манг Ненет и Манг Майк могли получать сообщения телепатически от Учителей, они не могли читать мысли обычных людей. В данной ситуации, телепатическое общение больше зависело от мастерства духовного Учителя, передающего сообщение, и в меньшей степени – от умения ученика, получающего сообщение.

Печать E-mail

Глава 8 - Духовная иммунизация

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

О происхождении Пранического целительства и Йоги Архатов

Мастер Чоа Кок Суи

(Переводчик – Аркадий Тодосейчук, редакторы – Андрей Самойлов, Юлия Пал.
Текст намеренно оставлен недоработанным. Декабрь 2010 г.)

Глава 8

Духовная иммунизация

В детские годы, МЧКС жил в безбедной и защищённой обстановке. В 1976 году Он переехал в Макати Сити, в Маниле, обучаться бизнес менеджменту. Его сокурсники были не только с Филлипин, но и из Соединённых Штатов Америки, Англии и других стран.

Там он познакомился с ночной жизнью и начал встречаться с девушками. Это было интересно и познавательно. МЧКС, определённо, не был монахом, и не собирался стать таковым. Он просто хотел быть хорошим человеком.

Позднее, он начал заниматься бизнесом и продолжил знакомство с реальным миром, который сильно отличался от его предыдущей защищённой жизни. Иногда опыт был интересным, а иногда и неприятным. Всё это было частью жизни и частью процесса взросления души.

Погружение в мутные воды – необходимый процесс духовного развития для всех, не важно, в этой инкарнации или предыдущей. Если человек постоянно живёт в стерильных условиях, тело, соприкоснувшись с внешним миром, не сможет выжить. У него нет сильной, испытанной системы иммунной защиты, способной справиться с болезнетворными микробами реального мира.

Подобным образом, ученик, живущий в стерильном и защищённом духовном мире, поддастся порокам, так как у его души нет ни необходимого опыта, ни силы для преодоления трудностей реального мира.

МЧКС потребовались усилия и время для избавления от некоторых слабостей.

Одна из распространённых проблем, с которой сталкиваются ученики – нерегулируемая сексуальная активность. Причиной может быть пуританское сексуальное воспитание в семье.

Пуританское отношение к сексу, не позволяет сексуальной энергии естественным образом подниматься к верхним чакрам. Подобный подход к сексу способствует тому, что сексуальная энергия скапливается в секс чакре, сильно активируя сексуальные желания, делая их навязчивыми и непреодолимыми.

Нерегулируемая излишняя сексуальная активность, может быть вызвана гедонистическим (жажда наслаждений) отношением к сексу. В таком случае, сексуальный позыв нерегулируем и неподконтролен. Сексуальная энергия растрачивается впустую.

И пуританское, и гедонистическое отношение к сексуальной активности, ведёт к сексуальному порабощению, выражающемуся в неконтролируемом, излишнем сексуальном поведении. Правильное отношение – умеренность.

Должное отношение – считать секс естественным проявлением. Необходимо регулирование сексуальной энергии и трансформация в:

1. Сердечную энергию, проявляющуюся в любви, сострадании, доброте и близости;

2. Горловую энергию, проявляющуюся в высшем интеллекте и творческих способностях.

3. Венечную энергию, проявляющуюся в духовной энергии, и усилении связи и единения с Высшей Душой.

Находящимся в начале духовного развития ученикам, не рекомендуется практиковать целибат, если они не вели сексуальный гедонистический образ жизни в этой или предыдущей инкарнациях. В таком случае, временный сексуальный целибат необходим для развития самоконтроля. Иначе, ученик не сможет преодолеть сексуальное пристрастие.

Ученик с сексуальными проблемами должен пройти психологическую консультацию и должен пройти Праническое Психотерапевтическое Исцеление.

Если того требуют обычаи, сексуальный целибат можно практиковать в течение некоторого времени. Также, если того требуют религиозные правила, можно практиковать сексуальный целибат. Но практику сексуального целибата необходимо сопровождать регулярной практикой трансформации сексуальной энергии в высшие энергии.

У опытных духовных учеников, практика сохранения сексуальной энергии происходит естественно, по мере развития.

Душа не имеет полового разделения и человек не тело. Для одной души совершенно естественно любить другую душу, не зависимо от пола физического тела. Сексуальные предпочтения не отражаются на духовном развитии души.

Ученику нужно преодолеть и другие слабости, такие как: пристрастие к табаку, алкоголю и/или к наркотикам. Всего этого необходимо избегать. Ученику, с подобными проблемами, необходимо обращаться за квалифицированной помощью.

Пристрастие к азартным играм также опасно и должно быть исключено. Это абсолютная глупость.

Обычно, ученик с надлежащей духовной подготовкой, значительно лучше развит интеллектуально, по сравнению с обычными людьми. Поэтому у них может развиться гордыня, злорадство и зависть. Также может проявиться чрезмерная критика по отношению к другим людям. Все эти слабости должны быть устранены.

Духовный ученик может получить возможность зарабатывать много денег. Зарабатывание больших денег само по себе неплохо. Быть богатым не порок. Богатство, по возможности, должно быть в руках духовно развитых людей с доброй волей и желанием делать добро. Но если духовный ученик теряет самоконтроль, это может проявиться в виде жадности, бессердечности и обмана. Все эти пороки необходимо искоренить. Излишнее, нерегулируемое желание денег может отвлечь духовного ученика от духовной практики. Этого нужно избегать.

Духовный ученик, с высокими стандартами, может проявлять раздражимость, злость, нетерпимость и чрезмерную критику по отношению к другим. Всё это нужно преодолеть и устранить.

Ученик также может иметь пристрастие к успеху и, как следствие, перегружать себя работой. Это приведёт к плохому здоровью, серьёзным проблемам и преждевременной смерти физического тела. Этого нужно избегать.

Духовный ученик, будучи внутренне хорошим и добрым, может ожидать эти качества от других людей, которые не столь добры и зрелы. Это может вести к доверчивости и привести к обману другими людьми. Ученик должен быть настороже.

Ученик обычно добр и щедр по отношению к большинству людей. К сожалению, всегда есть личности отвечающие неблагодарностью, предательством, вероломством и даже злобой. Многие ученики ответят злостью, ненавистью, огорчением, внутренней болью и иногда даже местью. Всё это необходимо постепенно преодолеть. Ученик должен научиться быть терпеливым, разумным, сострадательным, терпимым, внутренне прощать и благословлять. Хотя ученик внутренне простил обидчика(ов), иногда всё же необходимо предпринять действия, возможно даже жёсткие, для того, чтобы человек осознал свой урок и не повторял эту серьёзную ошибку снова. Это может предотвратить появление возможных новых жертв в будущем.

Ученик должен развить интуицию или интеллектуальную оценку. Без интуиции, ученик может легко попасть под влияние и воздействие других людей. Поэтому его лояльность и надёжность не может быть гарантирована. Ученик без интуиции даже может предать и атаковать своего духовного гуру и его организацию. Все ученики должны развить Добродетель Интуиции или Интеллектуальную Оценку.

Очень важно заниматься внутренним очищением или формированием характера. Без тщательной и непрерывной работы над характером ученик рано или поздно духовно падёт. Это как раз то, что случилось с некоторыми учениками МЧКС. Они недостаточно работали над своим характером и духовно опустились – из-за гордыни, самообмана, высокомерия, жадности и непорядочности.

Ученик с серьёзными недостатками характера не должен стесняться и ему необходимо искать помощь со стороны и попросить лечения с помощью Пранической психотерапии.

Воплощённая Душа подобна цветку лотоса. Его корни находятся в мутной и грязной воде. Бутон цветка также находится в мутной воде. В конечном итоге, бутон поднимается из грязной воды и расцветает навстречу небу и Солнцу.

Мутная и грязная вода символизирует земное существование. Бутон символизирует 12-ую чакру, в которой закреплена Воплощённая Душа. Со временем – Душа достигнет просветления и 12-ая чакра расцветёт в виде огненного золотого цветка лотоса.

Солнце символизирует Бога или Всевышнего – Душа стремится к Богу и достигает более сильного соединения и единства с Богом.

Земля символизирует чрезмерный материализм и алчность. Вода символизирует закрепощение неконтролируемыми желаниями и хаотическими эмоциями. Посредством мягкого руководства учениями Великих Духовных Учителей различных религий и постоянного управления Законом Кармы, который проявляется как болезненный и неприятный опыт, Душа несмотря ни на что проходит жизненные уроки, наполняется внутренней силой и развивается духовно до тех пор, пока не достигнет просветления, единения с Высшей Душой, единения с Божественной Искрой и единения с Богом – в более высокой степени.

В этом заключается значение истории посвящённой Будде. После достижения Великого Просветления, Будда не был уверен, что большинство людей поймёт его сложные учения. У него было видение, как большое количество бутонов лотоса почти поднялись на поверхность и вот-вот расцветут. Всё что им было нужно, так это его бесценные учения.

Как упоминалось ранее, бутон лотоса символизирует 12-ую чакру или Огонь Пятидесятницы в Христианской традиции. Когда душа достигает просветления, 12-ая чакра, в буквальном смысле, расцветает и превращается в огненный золотой цветок лотоса.

В соответствие с Буддистскими традициями, Будда смог обучить 10 Великих Учеников, 18 Старших Архатов, 1200 Архатов. 18 Старших Архатов, в свою очередь, обучили 16000 Архатов. Эти Архаты и есть те бутоны лотоса, которые поднялись из мутной воды и расцвели, достигнув просветления. Цветение бутонов лотоса – это созревание Душ.

Пусть все читатели поднимутся из мутной и грязной воды и расцветут в огненные золотые цветки лотоса. Пусть все будут благословлены Всевышним Богом. Пусть все будут благословлены великими из великих, великими Духовными Учителями всех религий. Пусть благословлены будут Все. Да будет так!

-------------------------------
Примечание:  Архат, во внутренней традиции, тот, кто достиг значительного просветления и единения с Высшей Душой. Традиционно, Архат значит святой. Йог Архат – это тот, кто занимается Йогой Архатов и стремиться стать младенцем Архатом.

Духовная диссертация МЧКС

Когда ученик достигает определенного уровня духовного развития, он должен "защитить духовную диссертацию", или выполнить духовный проект. В древности духовная диссертация, или проект, имели огромное влияние на жителей отдельных государств и даже целых регионов. В настоящее время, благодаря продвинутым технологиям, такая духовная диссертация, или проект, во многих случаях оказывает благотворное влияние на людей в глобальном масштабе.

Духовной диссертацией МЧКС является духовная технология, или прикладные внутренние науки, охватывающие, в частности, следующие области:

1. Праническое целительство;

2. Йога ахратов – продвинутые духовные практики4

3. Пранический фэн-шуй;

4. Крияшакти – наука и искусство создания благополучия и достижения успеха с помощью внутренних знаний;

5. Ясновидение высокого уровня;

6. другие духовные технологии.

"Научным руководителем" МЧКС является его Сат Гуру – Махагуруджи Мей Линг, которому помогают старшие ученики, а именно, Чохан Джиг Мей Лингпа, а также Манг Дабон. Роль Манг Ненета и Манг Майка состояла в наблюдении экспериментов с помощью переданного и направляемого Чоханом Джиг Мей Лингпой и Манг Дабоном высшего ясновидения. Помощь была оказана также и другими старшими учениками.

Божественный план

Чтобы понять природу духовной диссертации МЧКС, необходимо упомянуть о частице Божественного плана Планетарного Логоса, или Планетарного Парабрахмана. Об этой частице Божественного плана упоминает Святой Мастер Д. К. через свою ученицу Алису Бейли в книге "Посвящение человеческое и солнечное". Было предсказано, что во второй половине 20-го века исцеление пранической энергией сделается популярным во всем мире. Эти слова не являются точной цитатой из книги Алисы Бейли, но содержат в себе суть послания.

Выполнение Божественного плана

Для выполнения этой части Божественного плана и воплощения на Земле были посланы многие ученики. Русские ученики назвали свое целительское искусство биоэнергетикой. Китайские ученики – лечебным цигуном. Японские ученики назвали его Махикари и Рейки. МЧКС назвал эту науку и искусство исцеления Праническим целительством. Другие ученики называли свои целительские искусства: психическим целительством, исцелением верой, харизматическим исцелением, магнетическим исцелением, исцеляющим прикосновением и др. Многие из учеников физически не осознают, что они являются учениками  и что их миссия в этом воплощении распространить целительское искусство.

Интуитивный разум

Чтобы понять развитие Современного Пранического Целительства, необходимо понять некоторые важные концепции:

1) интуитивный разум;

2) внутренняя передача;

3) управляемая передача ясновидения;

4) телепатическое общение.

Без определённого уровня развития интуитивного разума, точная внутренняя передача затруднена.

Что такое интуитивный разум? Чем он отличается от интеллектуального разума? Интеллектуальный разум – это получение знания через обучение, через эксперименты. При этом задействуются аджна и горловая чакры. Интуитивный разум – это получение знания напрямую через внутреннее осознание или прямое знание. Для этого нет необходимости изучать. Ученик просто знает. Обычно нет никаких внутренних образов или видений. Интуитивный разум использует венечную чакру. В буддистской традиции, интуитивный разум называется – буддхи читта. Иногда, он называется – Пробуждением к Правде. Интуитивный разум является одним из внутренних инструментов, часто использовавшихся МЧКС.

Процесс обучения посредством использования интеллектуального разума является очень медленным и трудоемким: объем материалов для изучения огромный, при этом информация не является ясной и точной. Использование интуитивного разума является более быстрым способом восприятия информации. Интуитивный разум проникает прямо в суть дела, при этом четко определяются составные части предмета изучения и связь между ними. Полученная информация по предмету изучения является точной, ясной и по существу.

Однако использование лишь интуитивного разума не является достаточным. Концепции или идеи, которые были внутренне собраны с помощью интуитивного разума, должны быть проанализированы, тщательно изучены и проверены с помощью интеллектуального разума и практических экспериментов.

Перед написанием книги по Праническому целительству, МЧКС уже частично видел структуру и содержание этой книги в своем интуитивном уме. Для проверки этого внутреннего знания и оформления его в текст книги потребовалось более 5 лет.

Внутренняя передача

Существует три основных источника информации:

1) внутренняя передача Учений от Махагуруджи Мей Линга и его учеников МЧКС;

2) учения, которые сохранились в подсознании МЧКС от его прошлых инкарнаций;

3) концепции и идеи собранные МЧКС при использовании дара интуитивного познания.

Внутренняя передача Учений от Махагуруджи Мей Линга и его старших учеников трудно уловима. Очень часто, МЧКС по ошибке думал, что идеи были разработаны его собственными усилиями, с помощью его интуитивных и интеллектуальных способностей.

Внутренняя передача учений происходит в виде чистого знания. У неё нет звука. У неё нет цвета, и нет формы. МЧКС получал учения без визуальных форм и без внутреннего диалога. Это было просто Знание.

В нескольких случаях, внутренняя передача происходила с внутренними видениями. Этот способ внутренней передачи использует нижние чакры, находящиеся ниже венечной чакры. При этом способе передачи, ученик может видеть, но не понимать, что он или она наблюдают. Видеть ещё не значит понимать. Часто, требуется усилие и время для осознания увиденных внутренних образов.

Определить откуда была получена информация довольно затруднительно, из-за тонкости происходящего процесса. Информация, также, может прийти не из одного источника, а из комбинации трёх источников.

Очень трудно определить, пришла ли информация посредством внутренней передачи, или из знаний, полученных в предыдущих жизнях, или это информация собранная интуитивным и интеллектуальным усилием. Они очень близко переплетаются.

Управляемая передача ясновидения

До начала работы с МЧКС, как Манг Ненет, так и Манг Майк уже до некоторой степени владели ясновидением. Оба могли видеть ауру и чакры. Их понимание системы чакр основывалось на знании о семи чакрах. Они не подозревали о системе из 11 чакр, взаимодействующих с телом, и о существовании 12-ой чакры над головой. Посредством управляемой передачи ясновидения от Чохан Джиг Мей Лингпа, Манг Дабон и других старших учеников, они смогли увидеть значительно больше. Их способности ясновидения намного улучшились во время работы с МЧКС и его экспериментов по Праническому Целительству и Йоге Архатов.

Телепатическое общение

В случаях, когда было необходимо разъяснение, переходили от метода общения к телепатическому общению. При этом прибегали к помощи Манг Ненета и Манг Майка.

МЧКС задавал своему Советнику по духовной диссертации Махагуруджи Мей Лингу или его старшим ученикам определённый вопрос и ответ ими давался через Манг Ненета и Манг Майка. Во многих случаях они впоследствии не помнили задаваемых вопросов и полученных ответов.

Хотя Манг Ненет и Манг Майк могли получать сообщения телепатически от Учителей, они не могли читать мысли обычных людей. В данной ситуации, телепатическое общение больше зависело от мастерства духовного Учителя, передающего сообщение, и в меньшей степени – от умения ученика, получающего сообщение.

Печать E-mail

Отчет по Йоге Супермозга

Получите руководство по технике выполнения Йоги Супермозга на 5-ти страницах...

Получить отчет

при подписке на рассылку Школы "Прана". Рассылка выходит 2 раза в месяц.

Поиск

Вход